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Tuesday, October 14, 2025

Nicolás Maduro persiste en la idolatría al inaugurar nuevas figuras de brujería en plazas de Venezuela

 


Nicolás Maduro persiste en la idolatría al inaugurar nuevas figuras de brujería en plazas de Venezuela



Imagen: NTN24

La fecha coincide con el tradicional “Día de la Raza”, rebautizado oficialmente como “Día de la Resistencia Indígena”, y es emblemática no solo en el calendario nacional sino en la cultura popular venezolana, donde la figura de Guaicaipuro es históricamente asociada por la ciudadanía tanto a la resistencia como a la brujería y el ocultismo.​

El escultor Manuel Peñón es el responsable de la obra, situada a la altura del Parque Los Caobos, donde Guaicaipuro aparece con un “mazo de combate con el que le reventó la cabeza al imperio español” Urquía “levanta el penacho rojo, símbolo de liderazgo y amor por el pueblo”, según Maduro.​

En redes sociales, miles de venezolanos manifestaron su recelo y rechazo clamando la sangre de Cristo y declarando al país para Jesús, asociando públicamente los monumentos con rituales de magia negra, santería y prácticas esotéricas arraigadas en el imaginario político del chavismo.​

Los comentarios populares reflejan la percepción extendida de que figuras como Guaicaipuro y Urquía han sido transcendidas de sus raíces históricas para ser usadas en culto y devoción mística—y en sistemas de brujería de alto poder, ampliamente conocidos por la sociedad venezolana para dichos fines.​

NTN24 y La Patilla reportan que, aunque Maduro recurre habitualmente a un discurso religioso mezclando referencias cristianas, la influencia directa de cultos como la santería y el espiritismo, inspirada por el legado de Hugo Chávez, es comprendida y asumida como práctica real por la población.​​

El propio periodista David Placer, en su libro “Los brujos de Chávez”, documenta cómo líderes chavistas han recurrido a rituales de santería, brujería y satanismo en búsqueda de poder y protección para el régimen, a menudo ligados a la colocación de monumentos en sitios clave.​​



A pesar de que los grandes medios oficiales evitan mencionar estos vínculos de frente, en la calle la percepción es casi unánime: monumentos y figuras indígenas como la recién inaugurada suelen ser epicentro de “trabajos espirituales”, ofrendas y actos esotéricos a cielo abierto, principalmente cada 12 de octubre y en fechas de crisis política.​

La conexión con la famosa montaña de Sorte, lugar de culto a María Lionza y destino de miles de devotos y santeros en el mismo mes, refuerza la interpretación de que la inauguración representa mucho más que un acto político o cultural: un pacto público con la brujería, entidades y deidades.

En sus declaraciones, Maduro reiteró: “Guaicaipuro y Urquía representan la resistencia, la unión de los pueblos y la victoria sobre el colonialismo… Ellos tan supremacistas y nosotros tan chavistas”, pero la reacción popular en redes ha sido de franco rechazo y temor por las implicaciones ocultistas.​

Líderes religiosos y ciudadanos han elevado oraciones públicas “por la liberación de toda brujería sobre Venezuela”, reflejando la persistente batalla simbólica y espiritual que atraviesa el país actualmente, y de la cual el país tiene la plena conciencia al volver su corazón cada día a Dios debido al avivamiento presente gracias a la predicación del Evangelio en toda la nación.

El fenómeno confirma que, aunque se evite la exposición de este tema en los medios, en Venezuela persiste una conciencia social sobre el peso del ocultismo y la brujería en el poder político, y que la inauguración de estatuas en fechas y lugares claves es vista como “activaciones” espirituales más que como gestos cívicos o históricos.




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